电视讲座2006

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1 《答客难》 
 好不容易盼来一个东方朔吧，却发现吧里好冷清，就想为它做点什么，随便贴些

东西吧。请看东方先生的《答客难》。
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    客难东方朔曰：“苏秦张仪，一当万乘之主。而身都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记。著于竹帛，

唇膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩

智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过持戟

。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？” 

    东方先生喟然长息，仰而应之，曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一

时也，岂可同哉！夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵

，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝

充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝德流，天下震慴，诸侯

宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。天下平均，合为一家，动发举事，犹运之

掌。贤与不肖，何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安，

动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；

用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，

竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦张

仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣

人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。 

    “虽然，安可以不务修身乎哉！诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于

九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文

、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也

。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而

辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行

；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰

：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪

。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直

之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，

欲自得之；自得之，则敏且广矣。
    “今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠

合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之

用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘

山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪？
    语曰‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其

音声哉！繇是观之，譬犹鼱<鼠句>之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变而终或于大道

也。”
 
 
 
 作者： 殊格晚晴   2006-8-20 22:36 　 回复此发言   
 
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2 回复：《答客难》 
 传说中的沙发!
声明:偶是东方迷! 
 
 
 作者： 0971   2006-9-3 10:50 　 回复此发言   
 
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3 回复：《答客难》 
 hehe 
 
 
 作者： 221.228.130.*  2006-11-25 08:53 　 回复此发言   
 
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4 回复：《答客难》 
 我也比较喜欢东方朔，即便并不是知道太多，与他，我没有什么发言权
 沼泽地带 
 
 
 作者： 218.22.249.*  2006-11-27 17:54 　 回复此发言   
 
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5 回复：《答客难》 
 读不懂！！！！！！！！！！！！ 
 
 
 作者： 60.161.65.*  2007-2-25 16:21 　 回复此发言   
 
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6 回复：《答客难》 
 《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区

别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随

意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏

而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的

《应间》等，都是模仿它的作品。 
 
 
 作者： 219.154.95.*  2007-3-5 14:51 　 回复此发言   
 
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7 回复：《答客难》 
 这篇文章的重点不在揭露统治者对于人才的随意抑扬，因为作者也认同“天下无

害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功”。文章的重点应在

第三段，强调“修身”，做到“君子有常行”，并进一步达到“自得”的人生境

界，从而实现“敏且广”的人生智慧。

“智者乐水，仁者乐山”，东方朔果然有行云流水的智者风范。 
 
 
 作者： yisu3221   2007-3-5 15:06 　 回复此发言   
 
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8 回复：《答客难》 
 是啊~~ 的却冷清！
 大家以后多发帖子就不会了~~ 
 
 
 作者： 小松的客栈   2007-4-12 12:42 　 回复此发言   
 
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9 回复：《答客难》 
 很喜欢着篇文章！！ 
 
 
 作者： 123.117.72.*  2007-5-27 16:10 　 回复此发言   
 
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10 回复：《答客难》 
 东方朔算是在青云之上还是在深泉之下呢？ 
 
 
 作者： 千秋悠客   2007-5-27 18:44 　 回复此发言   
 
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11 回复：《答客难》 
 东方朔乃大隐之人是也，滑稽列传之弄臣，怀才不遇，当然只在深泉之下。 
 
 
 作者： 218.77.50.*  2007-8-10 12:58 　 回复此发言  
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《王立群读史记》（二十九）庐山真面

帖子  424
个人空间 发短消息 加为好友 ??ǰ?ϟ  1F 大 中 小 发表于 8-8-2007 14:27 ֻ??

¥ַ 《王立群读史记》（二十九）庐山真面
[画外音]东方朔行为荒诞、怪异，常常逗得汉武帝捧腹大笑。因此在人们的印象

中，东方朔就是一个行为放荡，供汉武帝逗笑取乐的一个弄臣。以至于他成为后

世文学作品描摹的对象。东方朔的形象永远被定格在了这个层面上。而在司马迁

的《史记》中东方朔还有不为人知的另一面。而这一面却被淹没在各种文学作品

和民间传说中。那么东方朔的另一面是什么样子的呢？他真的是一个玩世不恭的

滑稽大王吗？真实的东方朔是怎么样的？河南大学王立群教授做客《百家讲坛》

为您揭示东方朔的另一面。尽请关注《王立群读〈史记〉汉武帝》之《庐山真面

》

要想了解历史上真实的东方朔，我们就举历史事实为证。我先讲三件正史记载的

事实。我们看看东方朔是怎么做的。第一件事，汉武帝建元三年。汉武帝是建元

元年继位的，到了建元三年，汉武帝这时候才十八岁。他突然之间下令要扩大上

林苑。上林苑本来是秦代的一个皇家打猎的猎苑。在秦朝的时候比较小，在汉高

祖十二年的时候刘邦就下令把上林苑给老百姓种地。但是过了将近半个世纪，汉

武帝突然下令，要扩建上林苑，把上林苑大规模地扩大，作为皇家打猎的地方。

这个计划出台以后，马上遭到了一个大臣的反对。而反对的这个大臣大家想都想

不到，一般人会想到这件事肯定是汲黯要反对，结果反对他这个计划的人是另类

奇才东方朔。东方朔提出三不可，这个事不能办有三个不可以。第一，与国来说

。本来两个县的土地让你老百姓种，国家可以说赋税啊，你现在把他赶走了，国

家的赋税就减少了，与国不利益。第二与民不利。老百姓在这生活了半个世纪，

他要拆他们的房子，要扒他们的祖坟。你想想挖人家的祖坟这是什么事啊。老百

姓肯定不愿意啊。第三，与已不利。说你天天打猎，你打猎你开飞车飙车。万一

来了个车祸，你怎么办？汉武帝一听觉得东方朔讲得有点道理。这个话讲得有点

道理。但是呢？汉武帝又不想放弃自己。汉武帝想玩啊。我们上一集就讲过汉武

帝是一个很会生活的人。他不但要为全国人民谋幸福。他还要为他自己某幸福。

所以汉武帝他就想到东方朔这个话，是说的对的。你不能打压人家，人家东方朔

的意见说得是对的。他怎么办呢？把东方朔升官，升成太中大夫给事中。实际上

就是内朝的一个重臣了。而且还赏了东方朔黄金百金。赏了一百金。这是一方面

，奖赏了东方朔。另一方面，汉武帝照样扩建他的上林苑。这是第一件事。但这

件事情呢？汉武帝的反应很正常，我们看到东方朔的反应不正常。我们上一集不

是讲东方朔是个另类奇才吗？他把朝堂做隐居之地。一个做隐士的人，汉武帝扩

建他的上林苑，干你这个隐士什么事啊？你凭什么提出三不可，你这个三不可一

提出来，你算是朝中的隐士吗？这是第一件事。他阻止汉武帝扩建上林苑。第二

件事，这件事汉武帝做得更绝了。汉武帝有个外甥，叫昭平君。是他的妹妹生的

一个儿子。昭平君娶了汉武帝的女儿。所以他的外甥是双重身份。第一是他的亲

外甥，第二是他的亲女婿。这样一个身份有恃无恐啊。所以这个家伙后来就表现

得非常蛮横。所以他经常被公安部门召过去查询。因为他经常犯法，但是一查谁

也不敢办他的事，不敢办他的案子。所以他的母亲也就是汉武帝的亲妹妹隆虑公

主临死之前对他的儿子很不放心。汉武帝的妹妹死得很早，她临死之前觉得她的

这个儿子将来必犯死罪。所以他的妹妹就是汉武帝的妹妹昭平君的母亲在自己临

死之前，她很有预感。他拿出了一大笔钱就是一千斤黄金，一千万钱。就是金千

万，钱千万。预先给她的儿子赎了个死罪。我交了这么多钱，万一我死了以后我

的儿子犯了罪，我先给他交了赎罪钱了。你免他一死。汉武帝答应了。结果是果

然不出其母所料。他母亲死过以后，这个昭平君就是汉武帝的女婿，酒醉之后，

竟然把他的老婆，也就是汉武帝女儿傅母就是保姆啊、教导她的这么一个老太太

给杀了。喝醉酒就杀了。按照汉朝的法律规定，杀人是要处死的。所以廷尉就把

这个案子上报给汉武帝。汉武帝就要廷议，大臣们朝议。大臣们都说杀不得，为

什么呢？他母亲临死之前已经交了金千斤，钱千万。替他预先赎了个死罪。汉武

帝又答应了。所以他儿子犯法，不能处死。这个事情大臣不同意，又交给汉武帝

裁决了。汉武帝说了一番话，他说这个法令，不是我定的，是先皇定的。我如果

因为我妹妹，违背了先皇的法令。我今后要到祖庙的中间，祭祖的时候。我有什

么脸面见我的祖宗。我不能因为我的妹妹而改变了祖宗的法令。这是第一。再一

个我怎么对天下老百姓一个交待啊。所以汉武帝最后还是痛下决心，把他这个亲

女婿也就是亲外甥给杀了。杀了以后，汉武帝在朝堂上大哭起来。汉武帝一哭，

大臣们都跟着哭了起来。这个时候东方朔出来了。东方朔不知从那里弄来一杯酒

。就举到汉武帝面前给汉武帝敬酒。然后呢？东方朔就说，他说皇上能够赏罚不

避自己的亲人，这是天下百姓的福分。然后就向皇上敬酒当然就把朝臣跟皇帝搞

得全愣住了，都觉得东方朔这个人怪怪的。汉武帝也没吭气。退朝了，退朝以后

就把东方朔召进来了。召近来以后，汉武帝就狠狠地说东方朔几句话。他说我听

古人说，一个人说话要是有眼色的话，谁都不讨厌他。你说今天你在朝堂上该给

我敬酒吗？东方朔一听皇帝责备他，先脱帽，再谢罪。东方朔的老办法就是先摘

帽子再谢罪。然后说我这个人就是一根筋。我就想到皇上正在悲痛，而且我就知

道，天下最能够解决忧愁的就是酒。所以我给皇上敬酒。这一说呢？汉武帝到还

是很英明，最后怎么处理呢？第一赏了东方朔。这一次赏了东方朔一百匹绢啊。

东方朔的绢是赏得最多的。而且他迎娶美女，主要用的是绢，又赏了一百匹。有

够好多年，而且还免了东方朔的一次罚。我们上集讲到，东方朔玩儿过头了，不

是在汉武帝的办公室尿了一泡吗？他一尿不是给他的官，免了吧，就因为他敬了

这杯酒。把那次的处罚给他免了，又给他官复原职了。这是第二件事。这件事的

大家想一想。东方朔像个大隐士吗？

[画外音]无论是阻止汉武帝扩建上林苑，还是给汉武帝敬酒。东方朔的表现让我

们怎么也笑不起来。他严肃认真的样子，完全没有隐士的洒脱。这与上一集所讲

的那个滑稽可笑的东方朔叛若两人。东方朔还是“大隐隐于朝”的隐士吗？在他

身上还有哪些让我们意外的事情发生呢？

我们看第三件事，第三件事更出奇，很曲折。就是窦太后的女儿长公主这一个人

。这个人的话历史上因为他姓窦。所以经常称她为窦太主。窦太主这个人他的丈

夫死得很早，早年守寡。窦太主守寡以后呢？遇到了一件事，当时一个珠宝商，

经常到他家去卖珠宝。这些人他们是皇亲，有钱买珠宝。这个珠宝商是个女的，

带了一个十三岁的小男孩到这个窦太主家卖珠宝，一来二去就熟了。结果这个窦

太主就听很多人说，说这个珠宝赏带着这个小男孩长得特别帅。十三岁的小男孩

特别帅。这个窦太主一听就有心了。召过来小男孩一看。确实这个小男孩极其俊

俏。然后窦太主就说了一句话：“吾为母养之。”说我替你母亲养起来。这时候

窦太主就把这个十三岁的小男孩包起来了，包养起来了。教他读书，教他认字，

教他赶车，教他射箭。把这个上流社会社交的东西全都教给他。然后五年以后这

个十三岁的小孩子已经十八岁了，长得非常帅。到了十八岁，这个时候窦太主多

大了呢？五十多岁了。五十多岁的窦太主要求这个十八岁的小男孩，这个小男孩

姓董，叫董偃。让他伴寝。这样伴寝就成了名副其实窦太主的内宠。然后呢，她

就给董偃一个权利，叫他散财交士。你去广交京城的那些达官贵人，而且做一个

规定，说这个董君。说董君每一天花钱要有一个限制。叫什么限制呢？“董君所

发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。”这个话什么意思，说董君

花钱，如果一天的花钱，黄金不超过百万，铜钱不超过一百万，绢帛不超过一千

匹，随便花，不要报告我。超过这个数，再向我报告。叫他散财交士。这样一来

董偃交了很多朋友。结果有一天，他交到一个朋友，跟董偃关系不错。给董偃说

了几句话，他说你董偃现在可是名满京城，不过你想一想你“私侍汉主，挟不测

之罪”最为一个家臣。你和公主这种关系，你这个罪可是不轻啊。这个事儿一旦

追查起来，你这就是杀头之罪啊。董偃说这个事情我早就知道，很棘手，但是我

没有解决的办法。这个朋友就告诉他你回去如此如此办理。然后这个董偃回去办

理。就按照他朋友的说法跟窦太主讲了。这个朋友给他说了个什么办法呢？窦太

主这个人很有钱有权有势。他有一处好园子，这个园子叫长门园。这个园子，汉

武帝非常喜欢，这个朋友建议说你把这个园子献给汉武帝。汉武帝一定很高兴，

而且汉武帝很快会知道这个献园子的是你，董偃提出来的。所以汉武帝肯定会对

你另眼相看。所以董偃把这个计划告诉窦太主以后，窦太主是言听计从。立刻写

一道章表奏给汉武帝，汉武帝立刻照单全收。然后把这个长门园改名长门宫。所

以这个园子一献，汉武帝就对董偃已经有一点好感了。但是窦太主还觉得不过隐

。这个事情还要进一步做。这个活下面怎么做呢？他要想办法让董偃和汉武帝两

个人能够接上头。然后窦太主就装病不上朝了。窦太主一不上朝，皇帝就来慰问

。皇帝一来慰问，窦太主就说了一番话。他说我蒙皇上厚恩，得以过到今天这个

生活。但是我现在年事已高，我最担心就是万一哪一天我西归了，见不到皇上了

，我心里有个遗憾。就是我没能在家里设个家宴，来报答皇上一下。她这个话其

实就是想请皇上到她家吃一顿便饭，搞个家宴。皇上一听，行啊。改了一天，汉

武帝就到窦太主家里去了，窦太主其实想借这个机会让董偃和皇上照上面。到了

这一天，皇上一来，这个窦太主穿了一身下人的衣服。亲自操刀为汉武帝做饭，

汉武帝聪明得很。他什么都知道，他看见他姑姑这样做。他就问了一句话，主人

翁在哪里？这个主人就是男主人。就是你们这个家的男主人在哪里？一点出来这

句话，窦太主就觉得脸上一阵发烧。毕竟是五十多岁的人啦，养一个十八岁的小

伙子，包养。这个事情侄子来了提起这个事，挺不好意思的。窦太主就赶快把所

有的首饰摘掉，鞋子脱掉，跪下来请罪。说我的确有一点说不出口的事。皇上不

责怪我，我感到非常荣幸。皇上说就这样吧。请主人翁出来见一见吧。窦太主就

等着皇上这句话，然后就让董偃出来。董偃这个时候穿着佣人的衣服就跪在殿下

。汉武帝就赦免了他的罪。然后让他平生，换了衣服，然后上来，喝一次酒。董

偃的年龄和汉武帝的年龄相仿。他两个年龄非常接近，而且董偃确实长得很漂亮

。汉武帝又是特别喜欢漂亮的人。汉武帝不但喜欢漂亮的女人，而且也喜欢漂亮

的男人。所以他也很喜欢董偃。当然他不会插一脚，他就和董偃两个人特别合得

来。两人一见面以后，一见如故。一个长得漂亮，再一个特别会来事，有眼色。

这样一来二去董偃就经常陪汉武帝斗鸡、踢球，玩得很好，玩得很高兴。汉武帝

有一次，就在他的宫殿里，摆了个宴席，请他姑姑和董偃喝酒。请他们喝酒的这

个地方，叫宣室。这个宣室就是皇帝处理政务的地方，他在皇帝的正殿设宴席，

招待窦太主和董偃。而这一天，把门站岗的刚好是东方朔，东方朔在那里站岗。

东方朔看窦太主进去了没阻拦，皇上进去了也没有阻拦，董偃要来了，他拿出长

戟一挑，拦住，不准进。不准董偃进宣室。汉武帝就问了为什么？东方朔说董偃

有三条可杀之罪。一是以家臣身份，私通公主。二是未婚同居，伤风败俗。三是

在皇上正要建功立业的时候，声色犬马，诱惑皇上，让皇上沉迷于声色犬马之中

。有这三条可杀之罪，董偃不能进宣室。宣室是皇上处理政务的地方，绝不能让

他进。汉武帝傻啦，窦太主傻了，董偃也傻了，全傻在那儿。汉武帝沉思了好长

一段时间，汉武帝说了两句话，第一，说得好，你说得好，先奖赏。肯定一下你

说得好。第二，下不为例，今天酒都摆上了，你总不能不叫喝吧。东方朔就把那

个长戟横在那里，死活不让进。汉武帝一看，没有办法，既然不叫进，换地方。

传旨把酒宴换到北宫。另外走一个门，这个门叫东司马门。从东司马门进去，从

此以后这个东司马门成为了皇宫中间专门是下人进出的地方，而且改名东郊门。

这一次对窦太主和董偃打击非常之大。你想想他一直受到京城权贵的热捧，结果

叫东方朔来了一个三大罪，弄了一个长戟挡在外面，死活不让他进。董偃从此以

后失去了汉武帝的宠幸。汉武帝听进了东方朔的劝告，疏远了董偃。这以后董偃

就失宠了。失宠以后的董偃感到非常没有面子，窦太主也感到非常没有面子。所

以董偃就郁郁寡欢，三十岁就死了。董偃死了以后，窦太主也感到非常郁闷，没

过几年，窦太主也死了。死了以后，窦太主和董偃合葬了。

[画外音]在上一期节目中，王立群先生为我们讲解了一个诙谐幽默的东方朔。但

是通过上面的三件事，王立群先生又讲了一个明辨是非，有原则的东方朔。两个

东方朔差别之到，我们很难把这两个东方朔合在一起。那么到底哪一个是真的东

方朔？哪一个才是东方朔的本来面目？

为了讲清这个问题，我们不妨看一篇文章。这篇文章叫《答客难》。《答客难》

是东方朔首创的一种文体，后来这种文体就叫做难体。“难”成为了一种文体。

这篇文章呢是东方朔他设计了一问一答，实际上是自问自答。问的一方是博士和

诸先生，答的一方是东方生，东方朔自己。这个博士跟诸先生就问东方朔，他说

我听说古代苏秦、张仪身居九卿高官，而你东方朔读了那么多书，自以为是海内

无双，可是你东方朔做了个什么官呢？可是你东方朔“官不过侍郎，位不过执戟

”这个执戟是个爵位，你这么小的官你比人家苏秦和张仪差得太远。这是为什么

？东方朔做了一个非常有名的回答。东方朔这样说：“彼一时也，此一时也，岂

可同哉？”“彼一时，此一时”我们经常用这个话就出自与东方朔的《答客难》

。他说苏秦和张仪生活那个时代，是诸侯割据的那个时代，得到人才，你这个国

家就兴旺；失去人才，你这个国家就灭亡。所以那个时候的国君是广泛地网罗天

下的优秀人才。他说我现在碰到的是什么样的时代呢？我们现在这个时代是“天

下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？”我们现在遇到

的是一个天下太平，大一统的一个天下，不是诸侯割据了。无论是贤士或者是不

肖，不肖就是不贤，就是贤才和非贤才都已经没什么区别了。这个时代你即使生

出来就是个圣贤，你也无事可干，天下无事，圣贤没有一个用武之地。所以下面

东方朔就讲了，非常有名的几句话。他说现在这个时代，“尊之则为将，卑之则

为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠”这几

句话非常有名，他说这个时代如果尊你、捧你，你就可以做将，如果不尊你、不

捧你，你只是个兵；如果有人提拔你，你就可以青云直上，如果没有人提拔你，

那你就在深泉之下。特别是后两句，非常有名。“用之则为虎，不用则为鼠”这

两句话流传极广。成了整个封建社会那些失意文人，抒发自己怀才不遇最有名的

句子。所以《答客难》这一篇文章整个写得就是东方朔的怀才不遇。这篇文章才

是真正表达东方朔的内心世界的一篇文章。这篇文章如果我们读到以后，你就会

知道，其实东方朔是有大志的。只是他的大志得不到实践，东方朔决不是什么大

隐，他哪是大隐啊？他做的那些事儿，没有一点隐士的味道。所以东方朔不是个

大隐，大隐只是个表象。所以历史上真正的东方朔是我们这一集讲的东方朔，才

是真的东方朔。

[画外音]王立群先生认为，诙谐可笑的举止只是东方朔掩饰自己内心本质的一种

手段。其实东方朔根本没有做到大隐。在他内心的深处还有怀才不遇的苦闷。就

东方朔那个人来说，他与中国其他读书人一样，有着济世安邦的政治抱负。司马

迁在《史记》中也花了不少笔墨也记载了不少东方朔治国安民的事迹。但奇怪的

是为什么历史只记住了一个另类奇才东方朔？为什么东方朔只给人们留下一个放

荡不羁的形象呢？

我想这里面有两个原因。第一原因是东方朔的真面目和一般读书人没有区别，就

是辅佐明君治平天下。这和一般读书人没有区别，大家记不住。大家记住的都是

每个人最具有个性色彩的一面。我们对一个人的印象只能记住他最有个性的一面

。东方朔治国安民这一套没有个性色彩。东方朔最具有个性色彩的是他的滑稽，

是他的恶搞。这是一个他最有个性的，所以被人们记住了。所以一个历史人物，

他最后流传下来的真相，未必就是他本来面目。所以我们通过东方朔可以悟出来

一个道理，集体思维的惯性是足以在历史背后重新塑造一个历史人物的。所以解

读历史人物非常困难的一点，就是我们记住的历史未必是真实的历史。这是第一

个原因。第二个原因，小说影响。上一集我们所讲的东方朔的故事都出自与《史

记》、《汉书》、《资治通鉴》正史记载。有史可查是真正的历史记载下来的。

凡是野史记载的，比如像《东方朔别传》，还有小说中间记载的我们一律没有讲

。但是东方朔这个人，由于他的个性色彩，非常另类。所以东方朔在世的时候，

就流传了很多和他无关的事情。到了东方朔的身后，他死了以后，出现了很多小

故事，都是说是东方朔的。我们举两个小故事来说一说。有一个小故事叫做《怪

哉》。说一天汉武帝到甘泉宫去看见路上有一个紫红色的小虫子。这个小虫子长

得非常奇特。它像人一样，有头也有五官，谁都不认识。然后就召东方朔来看，

问东方朔这是什么动物？东方朔说这个小昆虫的名字叫做怪哉。为什么叫做怪哉

呢？因为在秦朝的时候，法律非常严酷，把很多无辜的老百姓打到监狱里去。老

百姓在监狱里面，就对天感叹：“怪哉怪哉”，感动了上天，上天就造出来这个

小虫子叫怪哉。他说我估计，这个地方一定是当年秦朝监狱的所在地。汉武帝派

人一查地图，果然是当年一个监狱所在地。汉武帝就问这个虫子怎么消呢？他说

我只知道借酒浇愁，既然他是仇怨化成的，把他放到酒里，就一定能够消灭。汉

武帝就拿了一个酒杯，然后把小虫子往酒里一放，果然化了。这个是传说中间的

东方朔的故事，这是野史，不是正史。但是这类故事流传得非常广，还有一个故

事叫《仙酒》，传说，这也是野史。传说君山出产一种仙酒。这酒喝了以后，人

可以成仙。所以汉武帝非常希望成仙。所以汉武帝就派人去找这个仙酒，果然找

到了一瓶仙酒。汉武帝还不敢喝。洗沐，把身上洗干净，斋戒了七天然后准备去

喝。等他去喝他发现那个酒被人偷喝了。一查谁偷喝了，东方朔。汉武帝这个气

啊，他好不容易找来一瓶仙酒，等了七天，我来喝了你给喝走了。汉武帝下令马

上把东方朔给杀了。东方朔说别忙，这个酒如果真喝了能够成仙的话，你杀不死

我，我已经成仙了。你怎么能杀死我呢？假如这个酒不是成仙的仙酒，真是假冒

伪劣，那么你杀了我也没有用。他本来就是假的，我喝的是假酒，你没有必要杀

我。这画一讲，汉武帝一听是这个理。是仙酒你杀不死他，是假酒你没有必要杀

他。就这东方朔是白喝了一瓶仙酒，也没有受到惩罚。诸如这类的故事太多，我

不讲了，这都是野史，小说中的记载。恰恰是野史、小说中的记载，把这种东西

渲染得太多了。我们记住了另类奇才东方朔，忘记真正的治国奇才东方朔。所以

这就是历史上东方朔的真正两面。如果合起来看，就是一个完整的东方朔。所以

我们讲到这里边，实际上我们可以体察到，其实东方朔是很痛苦的，他有抱负有

正义感。但他的抱负不能实现，他整天装疯卖傻。他要不那样搞笑，不那样恶搞

就无法生存。他的正儿八经的建议，得不到皇帝的重用，汉武帝始终把东方朔划

到另类去了。入了另册，弄臣。所以东方朔一开始就搭错车了，他一搭错车，弄

得他一生都很被动，搞得他一生都很痛苦。汉武帝需要弄臣，但是更需要重臣。
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东方朔《答客难》
 
我三岁读书，十五岁学剑
十六岁读完了《诗》和《书》，十九岁学兵法
能背下四十四万字
其实这没什么值得炫耀的
我明珠样的眼睛，海贝样的牙齿
还有二公尺零五的身高
——这些天赐的肉身优势都可以被忽略
你来，却不可责难我道德的完备
不可讥笑我“官不过侍郎，位不过执戟”
也不可说我是滑稽之祖
我是个滑稽的人么？
你们没看到我正直和严肃的悲伤么？
你们没看到我的嘲讽和嬉笑包含着无尽的忧患么？
 
——那一日，我答客难，饮酒，至天微明
看窗外武帝立下的铜人，蓄下了几颗易碎的露珠

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之一：《东方朔》

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      &#8226; [百家讲坛]东方朔庐山真面 怀才不遇放荡不羁的文字版...
      &#8226; 汉代风云人物吕后(王立群)的讲稿哪里有?
      &#8226; 哪位朋友能够提供<<王立群读史记>>的讲稿?谢谢
      &#8226; <王立群读史记>百家讲坛的讲稿,谁有呢,谢谢!
      &#8226; 王立群教授《我读经典》的讲稿

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谁有<百家讲坛>王立群说东方朔全部文字讲稿?
 悬赏分：10 - 解决时间：2007-6-5 21:53
谁有<百家讲坛>王立群说东方朔全部文字讲稿?
问题补充：后面的呢?
提问者： bh586 - 试用期 一级
最佳答案
武帝一朝人才济济：卫青开疆扩土，霍去病克敌制胜，汲黯心忧社稷，张汤严刑

峻法。唯有一人，难以定义：他满腹经纶却没有几句治国安邦之言，他放浪形骸

又疾恶如仇；皇上对他百依百顺，群臣眼中他又无足轻重。他是谁？是旷世奇才

还是跳梁小丑？是喜剧之王还是悲情智圣？

这位匪夷所思的人物就是东方朔。当时社会，没有人能够理解他，现代价值多元

，倒是有一个词差可比拟：另类。

“另类”这词儿好。首先，它没有褒贬。我们要讲的是东方朔如何与众不同，为

什么与众不同；至于他这样对不对，好不好，要不要模仿，就见仁见智了。其次

，就字面看，“另类”就是“别一类”，既然“别一类”，我们就要跳出各种古

典的或现代的条条框框去看他。

东方朔有什么本事将“另类”进行到底？

7.1 功名俸禄一担挑
第一，求职。

汉武帝喜欢“海选”。大家记不记得那个凿空西域的张骞？他就是借一次“海选

”当上全权大使。“海选”，就是“不设门槛地选人才”。“海吹”自然就是“

不着边际地吹大牛”。

汉武继位之后，于建元元年（前140）下诏，要求各地广泛推举贤良方正之士。这

次“海选”活动，四方士多上书言得失自衔鬻者以千数，盛况空前。而且一旦选

中，待以不次之位，不拘辈分授于官职，待遇优厚。

果然，“海选”中汉武帝淘到两大宝贝。

第一个宝贝就是董仲舒。董仲舒是公羊派《春秋》的大师，他的《天人三策》以

儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，建成“天人合一”的“大一统”思想体系

，才华横溢，思维缜密；并提出一系列治国方略。因此，董仲舒的入选是中规中

矩，武帝对他是相见恨晚。

第二个宝贝就是东方朔。这次“海选”只比文章，不比才艺；还不是东方朔的最

强项。但他依然能够在数以千计的谋位者中脱颖而出。

凭什么令当朝天子“一见倾心”？东方朔的办法是“海吹”。

且看东方朔怎么吹的吧——

草民东方朔，爹妈早逝，由哥嫂养大。十二岁读书，三个冬天读的文史已经够用

。十五学击剑，十六学《诗》《书》，读了二十二万字。十九岁学兵法，也读了

二十二万字。

如今我已二十二岁，身高九尺三（两米多）。眼睛亮得像珍珠，牙齿像贝壳一样

整齐洁白，兼有孟贲（古代卫国勇士）之勇，庆忌（先秦以敏捷著称的人）之敏

捷，鲍叔（齐国大夫，与管仲分财，自取其少者）之廉洁，尾生（先秦人名，与

女友约于桥下，友人不至，河水上涨，尾生坚守不离，被淹死）之诚信。我是文

武兼备，才貌双全，够得上做天子的大臣吧！

东方朔这番个人简历，《史记》评之为“文辞不逊，高自称誉”。不过，他出奇

制胜，先声夺人，汉武帝一下记住“东方朔”这三个字，并且大加赞叹（上伟之

）。

如果说董仲舒的《天人三策》是一剂大补丸，利胆养心，东方朔的这篇文章就是

一瓶辣椒酱，开胃醒脑。东方先生的另类自不待言：一是不谈治国，二是自我标

榜。从头到尾，没有一句经纬之论。

但是，汉武帝愣是被东方朔深深吸引，视为奇才。不过，汉武帝非常有分寸；毕

竟这只是“高自称誉”的小打小闹，没有提出任何治国之道。比起董仲舒，东方

朔当然不在同一个重量级上。汉武帝对董仲舒是连发三策，而对东方朔只给了一

个待诏“公车”署（就是在“公车署”这个衙门里等待皇上的诏令，实际上就是

一个下级顾问）的待遇。比起同年级的董仲舒、公孙弘，东方朔地位低，待遇差

，平常也难得一见汉武帝（令待诏公车，奉禄薄，未得省见）。

东方朔这第一次亮相，的确让人大跌眼镜。武帝一朝，言辞放肆的不止东方朔一

人，汲黯也常常令武帝哭笑不得。但汲黯因为不会说话，才出言不逊；而东方朔

这番海吹，引经据典，铺陈比喻，还基本在理，如果不是“王婆卖瓜”，也称得

上一篇美文。他这是有意给集中阅卷、审美疲劳的汉武帝制造一次感官冲击。东

方朔的“另类”透着一股诡诈之气！

第二，提职。

东方朔不是一个中规中矩的读书人，他的身上不仅充满诡诈之气，而且还有一股

诙谐之风。

东方朔刚刚待诏“公车”时非常兴奋。可是，时间一长（久之），东方朔就犯嘀

咕了。眼看董仲舒、公孙弘官居显赫，东方同学还是一个小小的“公车”待诏，

无权无利，跟天庭里的弼马温一样，不过是个摆设，说晾就晾起来了。怎么办？

难道也来一次“大闹天宫”？自找死路，不成。东方朔不管三七二十一，没有人

提拔自己，就自己提拔自己！

东方朔思来想去，就从“弼马温”入手。他找来为皇帝喂马的侏儒，声色俱厉地

对他们说：皇上说你们耕田没有力气，当官不能治理百姓，打仗又不勇敢，一点

用处也没有，还白白消耗国家的粮食；准备把你们这些白吃白喝的人通通杀掉！

侏儒们吓得嚎啕大哭，求他出手相救。东方朔想了一想，说：假如皇上路过这里

，你们就跪下来求饶，或许会有点作用。

过了一会儿，汉武帝从这儿路过，侏儒们齐刷刷、黑压压跪了一大片，哭哭啼啼

，高呼“皇上饶命”。汉武帝莫名其妙。侏儒们说：东方朔说皇上要把我们这些

人全杀了！汉武帝一听，知道是东方朔捣鬼，便质问他：你把侏儒们吓得半死，

到底为什么？

东方朔理直气壮地说：那些侏儒们不过三尺，俸禄却是一袋米和二百四十钱。我

身高九尺三，俸禄也是一袋米和二百四十钱。他们吃得肚皮都要撑破，我却饿得

前心贴后背。如果陛下觉得我的口才还有用，就先让我吃饱饭。如果觉得我没用

，请立即罢免，也好为长安节约点米。汉武帝一听，乐不可支，立即让东方朔从

“公车”待诏转到金马门待诏，这样，东方朔收入提高了，和武帝接触的机会也

明显多了。

这就是脍炙人口的“长安索米”的故事。

东方朔借侏儒和自己身高悬殊，却享受同等俸禄一事，恫吓侏儒，表达不满。这

种对比极富喜剧性，东方朔一没要官，二没索地，只求填饱肚子；轻松诙谐，言

语得当，因此惹得汉武哈哈大笑，在笑声中化解了对东方朔“恶搞”的不满。

至此以后，这个东方朔的胆子越来越大！前次自己一人“海吹”，这回更出位，

找了一帮群众演员来讨米要待遇！难道他从来不会害怕，不知反省吗？也不是。

东方朔也曾在文武百官面前深刻检讨。“东方式”的检讨是什么状况？

第三，检讨。

有一年伏日（三伏天的祭祀日），汉武帝下诏赏赐诸大臣鲜肉。大臣们早早来到

宫中，一直等到太阳偏西，主持分肉的官员也不来。大家伙都在苦等。东方朔可

没有那么好的涵养，拔出刀来就割肉。一边割一边说：不好意思了，今天热浪袭

人，我先走一步！说着，把一大块肉揣在怀里，大摇大摆地走了。在场大臣目瞪

口呆，眼睁睁看东方朔将肉席卷而去。

第二天上朝，主持分肉的官员将东方朔擅自割肉一事上奏给汉武帝。汉武帝便问

：你为什么不等分肉官员来，就自己切下肉跑了？东方朔立即脱下帽子请罪。汉

武帝佯装生气，板着脸说：先生起来吧，当众做个自我批评，朕就不治罪了。东

方朔一听，张口就来：东方朔啊东方朔啊，不等皇上分赏，你擅自拿走赐物，真

是无礼至极！拔剑割肉，多么壮观！只切了一小块，多么廉洁！一点不吃，全部

带给老婆，真是爱妻模范！（朔来，朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，

壹何壮也；割之不多，又何廉也：归遗细君，又何仁也！）

东方朔话音未落，汉武帝已经笑弯了腰。

汉武帝又赏了东方朔一石酒和一百斤肉，让他回家送给太太。

这哪里是自我批评啊？完全在自我吹嘘嘛！但是，武帝就吃他这一套。朝堂肃穆

，百官惶恐，为博龙颜一悦：公孙弘曲意逢迎，张汤机关用尽；只有东方朔敢于

摇舌鼓唇，恶搞作秀，在所不惜。因为他明白，讨得皇帝欢心，一切尽在掌中。

东方朔的搞笑天分可谓登峰造极。但东方朔最为后世津津乐道还是的他“智圣”

形象。这就是下一个故事。

7.2 浪得知识换财富
第四，咨询。

东方朔奉旨顾问的故事首载于《史记&#8226;滑（gǔ，古）稽列传》中褚少孙的补

传。原来，《史记》自流传以后，一直有人为其作补，其中，最有名的是褚少孙

的补传。《史记》的《东方朔传》即为褚少孙所补。

据《史记》褚少孙补传记载：有一天，长安的建章宫跑出来一个怪物，外形很像

麋鹿。消息传到宫中，惊动了汉武帝，也想见识一下这个不速之客，来自何方，

缘何而来？武帝想起了东方朔，立即传旨叫东方先生来掌掌眼。

东方朔看过之后，胸有成竹地说：我知道它是什么东西，但是，您一定要赐我美

酒、佳肴，让我饱餐一顿后才说。汉武帝立即同意。东方朔喝完酒，吃完饭，并

没有马上回答，又对汉武帝说：有一块地方，有公田、鱼溏、蒲苇，加起来好几

顷，请陛下把这块地方赏给我，我就回答您的问题。东方朔得寸进尺，汉武帝急

火攻心。无可奈何，只好马上传旨：可以赏给你。（诏东方朔视之，朔曰：臣知

之，愿赐美酒梁饭大飱臣，臣乃言。诏曰：可。已飱，又曰：某所有公田鱼池蒲

苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。诏曰：可。）东方朔酒足饭饱，又得了皇上赏

赐，半生有靠，这才不紧不慢地说：这个东西叫“驺（zōu，邹）牙”。它满嘴的

牙齿完全相同，排列得又像驺骑一样整齐，所以叫做“驺牙”。如果远方有人前

来归降大汉，“驺牙”就会提前出现。

一年多后，匈奴浑邪王果然带领十万之众前来归降，汉武帝再次重赏东方朔。

本来，作为臣子，皇上有了旨意，应当立即奉旨，不得延误，否则就是抗旨。但

东方朔恣肆妄为，我行我素，要吃要喝，要田要地，心满意足之后，方才侃侃而

谈。

东方朔的确聪明过人，他的智慧和博学就是无所顾忌向皇上要待遇的资本。“智

圣”的称誉看来绝不是浪得虚名。当然，由此也可以看出东方朔的现实和另类。

他真正懂得什么叫皇帝，什么叫价值。君君臣臣父父子子，哪有这么温情脉脉？

要酬劳、分地产，就是皇帝一句话。只有你能为皇帝办事，皇帝才能赏赐你；只

有具有使用价值，你才能获取价值。

东方朔心安理得，用知识换财富，表现了他不屑儒家“谦谦君子”的独特个性。

另外，从头至尾，我们发现，东方朔最大的另类就是敢要。

遇到皇上请教，臣子一般都是毕恭毕敬，只有回答问题的份儿；谁敢在这个节骨

眼上较劲儿、耍大牌？东方朔就敢！

东方朔为什么如此胆大妄为？

一是东方朔完全有把握回答皇上的疑问；

二是东方朔完全有能力在皇上发怒时，瞬间让其转怒为笑。

把握皇上的心理，不失时机地投其所好，为我所用，使东方朔在汉武帝的诸多臣

子中别具一格，才智机敏明显高出一筹。但是论地位，他又似乎专职逗乐帝王，

好比一“优”，无足轻重。

既然已经担着油滑不恭的虚名，东方朔更加无所顾忌，及时行乐。这位“爱妻模

范”的婚姻观也惊世骇俗。

7.3 乐得避世在朝堂
第五，婚姻。

《史记》记载：取少妇于长安中，好女，率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐

钱财，尽索之于女子。

东方朔娶妻有三条铁律：一是专娶京城长安的女人，二是专娶小美女（好女、少

妇），三是一年一换。皇上赏给他的钱财，他全都用来打发旧美女，迎娶新美女

。

群臣看不惯他这一套，都说东方朔是“狂人”。汉武帝说：假如东方朔没有这些

毛病，你们谁能赶上他？（人主左右诸郎半呼之狂人。人主闻之曰：令朔在事无

为，是行者，若等安能及之哉？）

其实，封建社会的男人即使妻妾成群，旁人也不能说一句不是。厌倦了可以放在

家里养着，没必要离婚。东方朔不同，他偏要放爱一条生路，看来这个“情场浪

子”还是懂得怜香惜玉。

第六，获赏。

东方朔获得皇上赏赐的方式和别人大不相同。

皇上赐饭，有的大臣即使晚年退休在家，也是弯着腰、低着头，细嚼慢咽，毕恭

毕敬，诚惶诚恐。

东方朔没有那么多规矩！当着皇帝的面，狼吞虎咽，不顾吃相。吃完之后，剩饭

菜扔了可惜，东方朔就脱下衣服，把油乎乎的肉兜起来，拎着就走。所以，多数

时间东方朔的衣服都是龌龊不堪，别人冷眼相看，他也满不在乎。（时诏赐之食

于前，饭已尽，怀其余肉，持去，衣尽污。）有人以为打包是中国人向外国人学

的；其实，中国历史上第一个打包的人是东方朔。

皇上赏赐绢帛，东方朔如数照收，担揭而去，从不谦让。而皇上赏赐的这些绢帛

，东方朔全都用来迎娶美女。

东方朔如此另类，却依然深得武帝喜爱，难免引来同僚们的嫉妒。对付嫉妒者，

东方朔也有怪招。

第七，遭嫉。

一天，汉武帝在宫里玩，他把一只壁虎放在盆下让大臣们猜是何物，大臣们都猜

不出来。东方朔说：说它是龙吧，它没有角；说它是蛇吧，却有脚；能在墙壁上

爬，这不是壁虎，就是蜥蜴。皇上说：猜得好。赏了他十匹绢帛。接着让他再猜

其他东西，结果东方朔是连连猜中，得了一大堆赏赐。

武帝另一个宠臣郭舍人不服气，大喊大叫：东方朔是蒙对的，不算猜中，我找个

东西让他猜，他如果猜中了我情愿挨一百大板，他猜不中请皇上赏我绢帛。郭舍

人在树上找了一个长有菌芝的树叶让东方朔猜，东方朔应声而答。汉武帝马上令

人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了哑巴亏。

东方朔见郭舍人挨打，只管袖手旁观，冷嘲热讽。

郭舍人还不服气，又出了个谜语，东方朔又猜了出来。众人慨叹，东方朔也不再

张狂。

这次猜谜之后，众大臣对东方朔无不佩服得五体投地，汉武帝也十分高兴，提拔

东方朔任常侍郎。

但是好景不长，一个另类得离了谱的事，让东方朔丢官卸职。

什么事呢？

一次，东方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔尝醉入殿中

，小遗殿上）；这一次汉武帝真火了，下令把东方朔的官撤了，只留他待诏宦者

署（劾不敬，有诏免为庶人，待诏宦者署）。

有人问东方朔：人们都认为你是个疯子，脑子有毛病，是这样吗？

东方朔说：我只是一个在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世

在朝。（朔曰：如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。）

据《史记》记载，在一次酒宴上，东方朔即席作了一首歌：陆沈于俗，避世金马

门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。

意思是：

在世俗中随波逐流，

避世在皇宫之中，

既然宫中也能避世全身，

我何必非住深山草屋？

这首歌是东方朔“时坐席中，酒酣，据地歌曰”，所以，明清以后的古诗选本把

这首歌称作《据地歌》。

东方朔的“避世于朝廷间”，到了晋代王康琚《反招隐诗》，演绎成“小隐隐陵

薮，大隐隐朝市”；唐 白居易在《中隐》诗中，又提出“中隐”的概念。这样，

就有了“小隐隐于野（深山），中隐隐于市（民间），大隐隐于朝（朝廷）”的

说法。

依赖周围环境忘却世事，这是小隐；藏身市井之中，是中隐；隐身朝野之中，才

是大隐。（加一句：超隐隐于网络。）

从进入仕途，到与汉武帝相处，东方朔始终另类，原因在于他从未把朝堂看得很

神圣，他不是怀着敬畏之心在朝堂上供职，而是把朝堂当作隐居之地，用一种调

侃的方式，和至高无上的汉武帝相处。

既然朝堂是隐居之所，东方朔唯求无拘无束地生活，快快乐乐地生活，随心所欲

地生活，实实在在地生活。

可汉武帝不是慈善家，凭什么一次一次容忍他的另类？

答案只有一个：快乐！

东方朔不是董仲舒，《天人三策》解答了那么多沉重问题；东方朔也不是汲黯，

你不戴好帽子他都会挑你个不是；东方朔无论干什么都让汉武帝觉得开心！他写

封求职信，汉武看了直乐；他自比侏儒，只为加薪；这样一个人，汉武帝干吗不

要？汉武帝不仅需要建功立业的董仲舒、汲黯、卫青，也需要能让他整天快乐的

东方朔。

虽然我们不能用已有的价值观去理解东方朔，但还是忍不住要问：东方朔真的“

隐于朝”了吗？他的哪一句话不是把准了皇帝的脉才开口的？他一出场就挟带一

股诡诈之气，岂是凭空而来？他那一泡便溺，何等蹊跷？如果说官场多“伪君子

”，那么，东方朔更像一个“伪小人”。武帝是快乐了，可东方朔快乐吗？他满

腹诗书，就甘心做一个跳梁小丑吗？他千辛万苦，入朝为官，难道只是贪图衣食无忧

？
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