电视讲座2006

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走进自卑亭

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      　 2006年10月7日 星期六

            走进自卑亭

            2004年12月2日 作者：熊仁先 源自：　 阅读：

               
            辞海云：亭是用竹、木、石等材料建成的开放性小建筑物。屋顶一般呈园形、方形、扇形、六角形、八角形，大凡都建在园林中或风景名胜处，供游人眺望、观赏和休息。
            　　中国亭文化源远流长，故而多亭。有凉亭、茶亭、对歌亭、奕棋亭、邮亭、报亭。诸多亭中令国人引以为豪的是岳麓山爱晚亭、安徽滁县的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、北京的陶然亭，号称神州四大名亭。
            　　亭有名概与文化有关，杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红似二月花”的万古佳句，使爱晚亭名噪华夏，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的绝唱，使醉翁亭名动九州。自卑亭虽没有这么多名人吟唱，却一枝独放，熠熠生辉。
            　　自卑亭位于长沙岳麓书院大门前200米、
            东方红广场东北角的绿荫丛中。前面是碧波滚滚，浩瀚北去的湘江，后面是岿然屹立、满目葱绿的岳麓山。这是旧时通岳麓书院的入口，修有牌楼，上嵌宋真宗御书“岳麓书院”石匾，沿途铺石板，直达书院大门处。
            　　清康熙27年（公元1688年），长沙郡丞赵宁在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。嘉庆17年（1812年），岳麓书院院长彭名曜移建于通向书院道路的正中。现存自卑亭为清咸丰11年（1861年）建造。
            　　自卑亭亭名源出《中庸》：“君子之道，譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”“迩”，近也，“卑”，低矣。意说人的道德修养方法，好比长途跋涉，须从近处开始；好比攀登高峰，须从低处开始。
            　　今日之自卑亭，已无昔日“一夫当关”之雄风。隐藏在绿荫丛中，显得孤独与凄凉；包围在高楼之中，显得渺小与忧伤；饱经岁月风霜的无情拍打，显得斑驳与颓废；四周杂草丛丛，显得冷落与懊丧。如梭的人流沿着西侧的水泥道匆匆而过，奔向岳麓书院，对路下的自卑亭，投来的是漫不经意的一瞥。
            　　我曾数次拜谒岳麓书院，却数次过亭而未入。这次参加由长沙晚报社主办的全国地州市盟报好新闻评比会，好客的主人组织评委参观岳麓书院，我走进了自卑亭。
            　　伫立在自卑亭内，读罢《自卑亭记》，心绪难平，前眺碧透湘江，聆听它的诉说：不积涓流无以成江河；回首北望巍巍岳麓山，侧听它的心语：不积细丘、无至高狱。山水了然，于胸博荡。自卑之情、油然而生。然而，尽管进入书院，直奔讲学堂参观的人流如梭，自卑亭里再无来者，我仿佛觉得自己同自卑亭一样显得孤零凋落。但这种孤独是一种静思，是一种清醒，是一种爆发。
            　　伫立在自卑亭内，恍惚置身于历史的画卷之中，昔日芸芸学子在自卑亭扪心自问、蓄势敛气后步入讲学堂，志存高远，头悬梁、锥刺股，潜心研读的画面一幕一幕在脑海中轮映。在自卑的激励下，岳麓书院英才辈出，彭龟年、魏源、曾国藩、熊希龄、杨昌济、程潜、蔡锷、蔡和森、邓中夏、谢觉哉等，就是其中的杰出者，他们或在政治舞台上展鸿图，施抱负，留下了不可磨灭的足迹；或在知识的海洋内自由翱翔驰骋，立下了不朽之言；或在三尺讲台上，指点江山，
            激扬文字，写下了一个又一个“青出于蓝而胜于蓝”的故事。这就是自卑的力量，这就是自卑的精神在中华民族一代又一代的延伸！
            　　伫立在自卑亭内，远离了喧嚣，忘掉了物欲，淡泊了名利。只有先贤的谆谆告诫在耳边回响：自卑是修养，自卑是进取，自卑是境界。欲成大器者，必自迩，必自卑。
            　　走出自卑亭，留下的是历史的感触，得到的是自警、自省、自励；感悟到的是人实现自身价值过程中的普遍真理──治学立业、修身养性、精忠报国，都必须从低处做起，一步一个脚印，才能到达胜利的彼岸，光辉的顶点，任何的一蹴而就都是不可能的。
            　　自卑亭是一个极其普通的亭子，然而它极不普通，因为它的存在，才使得蔚为壮观的岳麓书院鼎盛不衰。道之所存，师之所存，时时刻刻鞭策着一代又一代的炎黄子孙，自强不息，拼搏不已，铸造了一个又一个为让中华民族屹立于世界民族之林，殚精竭虑，呕心沥血的真、善、美的灵魂！这就是自卑亭的伟大。
            　　自卑亭永远矗立在我心中！
            　　
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长沙寻古之七

自 卑 亭
杨嘉音

　　从前，从湘江西岸到岳麓书院是数里田畴和丘岭，快到岳麓书院时，有一座供人休憩观赏的亭子，名叫自卑亭。这名字取得有些蹊跷，让过往行人有点摸不着头脑。

　　命名者是清康熙时的长沙府同知赵宁。三百多年前，他领命重修岳麓书院，“自圣殿以及祠堂门庑、坊表垣墙与夫泉池阶径，悉补葺而更置之”。又在书院右方建了御书楼，前面增修了文昌祠。他看到朱熹主持岳麓书院时，曾在后山建有两亭，稍上日“道中庸”，更上日“极高明”，这都是朱老夫子按孔子《中庸》中的哲学观点取的名，到清时皆已毁圮。赵宁遂在旧址上重建二亭。看来这位赵同知不是个贪财的，手里攥着个这么大的工程，又在计划外增建了不少项目，再剩下的银子不说全都有落入自己腰包，至少存进小金库小钱柜临时花花应该没有问题。赵宁没做这昧心事，他把剩余的工程款项修了这座自卑亭。赵宁修自卑亭有他的道理，一是对朱熹的观点做一点补充，从“极高明”而“道中庸”，总嫌脚未踏在实处，来一个“自卑”，则由下而上使求学问的路径变得顺理成章实在得多了。二来还有一个更实在的理由，行旅之人从湘江至岳麓书院数里之遥，中途没有一个休憩避风日之所，所以建此一亭实在是很有必要。于是自卑亭就葺起来了。

　　自卑一词，也是从《中庸》来的：“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。”孔子将君子之道比作行远与登高，必须从近处和低处做起，是有道理的。这样的说法如今也听得到，比如“从我做起，从现在做起”，不知是不是源出于此或受此影响。赵宁似乎懂得这个道理，而且身体力行之。据史料载，赵在长沙任上，处理案子公开公允，一些“大狱”多了结。这“了结”应包括一些小民百姓的冤假错案，不然，胡乱地了结，恐怕不会受到人们的赞许。老百姓有什么隐情不能上达的，他也会尽力为之奔走呼号。有了这两点，再加上捏着工程款不动心，他就真有点“从自己做起”的味道了。

　　可惜自卑亭已经不见了，也不知毁于何时何人之手。如今从长沙河东到岳麓书院可坐汽车直达。若是有钱或是有权，也可一路车开到岳麓山顶。站在云麓峰上，那时岳麓书院也就遥遥地落在眼底，身子自然要比“道中庸”“极高明”高出多少倍，自卑亭的去处呢，更是难辨分明，飘摇之中也就只觉自己高渺得要飞了。

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