电视讲座2006

正文 闲话庄子

    由于丹老师所主讲的《庄子心得》在《百家讲坛》览目一经播出之后，立刻就引起了社会上极大的凡响。对于两千多年前的庄子，每个人都有自己所不同的看法，借着这股讨论庄子的热潮，我也很想就庄子简单地表述一点我自己的看法。希望能够引起大家的些许思考。

　　　 我认为庄子的思想是和先秦诸子绝然不同的一种思想。他提出的是一种和主流思想完全不一样的价值判断。虽然他的著作表面上看上去似乎有些不知所云，但是其思想内涵却是尖锐和深刻的。他是一个向往自然，追求自然的人。虽然，他才华横溢，依照他的能力，他完全可以做一个“大官”，过一种锦衣玉食的生活。可是他却认为这种大家都羡慕的生活其实是一种折磨人的生活，似乎他就喜欢过这样与世无争的生活，以达到心的平静和豁达。他一生都在追求“逍遥游”的境界，身藏于陋巷之中，但却自得其乐。

　　应该可以看到，庄子生存的年代是一个尔虞我诈、充满争斗和厮杀的年代。每一个国家都在拼命地为自己争取地盘，以求得扩张。正是在这样撕心裂肺、鬼哭狼嚎的阵痛中，庄子用一种冷静而又漠然的眼光看待周围的一切。他坚决贯彻道家学派创始人老子的“为无为”学说，认为在事物处于激烈运动斗争的时候，你所应该做的唯一事情就是既不要促进该事物的发展，也不要去抑制该事物的发展，最好的就是顺其自然，也就是说要“无为”，但是这种“无为”是“为”出来的。而所谓“为”就是自己要把握住自己心灵的方向，感受到来自自身心灵的那种力量，而不要计较周围的环境会是怎么样的一个环境。在“为”与“无为”的转换中，达到境界的穿越。

　　庄子曾经在他的文章《逍遥游》中这样认为：修养最高的至人，能够忘掉自己；修养达到人所莫测的神人，不去建立功业；修养臻于明智的圣人，不去树立名望。庄子的思想在某些程度上比较接近于佛教的思想，他也认为一切都是过眼云烟，因此对于世俗的名争暗斗，他常常给予犀利的批驳。而他自己有的时候也是衣衫不整地出现在人们的面前，给人一种很窝囊和邋遢的感觉，但他自己却觉得这样很快乐，很满足，很率真。因此，无论别人的眼光会是一种什么样的眼光，他依然不改自己我行我素，天马行空的性格作风。

　　我觉得，虽然庄子的学术思想似乎有些怪异，但是就我个人而言，我很喜欢庄子，因为他的学说让人感觉好象是插上了一双“隐形的翅膀”，带着这双“隐形的翅膀”，我们可以在不完美的世界中找到“爱和自由”。他的学说，充满了让人悬目的想象力和穿透力，虽然有些夸张，但是如果你能够仔细地阅读，你就能够发现他的学说也是针对现实，反映现实的。在他的作品《逍遥游》中，他对“大和小”这一哲学上重要的命题作出了自己的界定和区分，形成了自己关于“小大之辩”的独特见解。庄子希望人们通过他的学说阐述，能够做一个“高贵的野人”，也就是说既可以在陆地上踏踏实实地行走，在世俗中找到自己安身立命的一个位置，也可以超越自己的形体，在天空中自由地翱翔。因此他的学说从表面上看似乎有些自相矛盾，但其实并不矛盾，而是一种在“破”中的“立”，是有大智慧的表现。

　　而且，我还认为在庄子的身上，有一种神仙的感觉，他是一个能够发觉人性当中存在的神性的人。他为人虽然比较的穷困，但是却十分的傲气和硬气。但是这种巨大的反差，并不让人觉得他很讨厌，并不像鲁迅先生笔下的“孔乙己”那样的一种形象。相反却可以从他身上感受到一种别样的另类。庄子是一个可爱的庄子，他以这样一种姿态出现在世人的面前，用他闪着耀眼光芒的文章说服人们进行一种颠覆性的反思，他希望人们能够在流光中穿越人生，用一颗率真的心去感悟人生，悠游于山山水水、花花草草之中，但却不玩物丧志，不谋求一官半职，但却不是不食人间烟火。总之，用两句话，可以概况庄子，那就是“庄子是庄子”，“庄子是一个半人半仙的人”。

　　最后，我觉得学术大师“庄周之心”犹如古井中沸腾的水，他希望我们能够在泯泯灭灭的人生中进行“生和死”的流转。以达到“生就是死”，“死就是生”，从而达到“顿悟”和“心的澄明”。 在他的作品中,似乎还为我们传递了这样一种思想,也就是说:人似乎在“形同枯槁”、“心如死灰”的时候似乎才是最有力量的，当然这是我个人的一个看法。如果这种看法成立的话,那么在庄子表面”又空又飘”的性格之下似乎酝酿着一种破釜沉舟的自我毁灭、自我折磨的牺牲精神，或许这就是智者的无奈吧。

　　附:我在这里想要借助着网络,感谢于丹老师精彩的讲课.虽然,您讲课的风格遭到了一些不同的声音.但是,就我个人而言,我认为您是个大才女,是我学习的榜样,我在这里向您深深地鞠一躬,丹丹老师加油!!!

(完）